《当今法条不利中医药光大》

医法不利中医宏，岐黄理论东方龙。

中医必持中医理，西化标准咒箍绷。

膏丹丸散临床需，自制效优复杯松。

仁术疗疾个体化，沉患服用繁琐中。

没有批文属犯法，实为西化灭中功。

上层人大该修宪，口头呐喊实扼杀。

守正创新遵传承，贪大求洋收入大。

终身服药成瘾性，无证行医犯何法？

中医标准法当改，中医标准中国化。

西化效短“权威”话，病人返增吸血刮。

蜀熙（笔名）计怀安（法定名）2025.12.25

转发：侯元祥案稳居第八！在法律层面围剿民间中医却已形成趋势！

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岁末寒冬，最高人民法院启动了“新时代推动法治进程2025年度十大案件”评选。

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这场看似庄严的法治盛典，背后却暗流涌动。

青岛侯元祥家族“妨害药品管理”案，从稳居第8的全民投票结果来看，很可能被选入“年度十大案件”。这已不仅是一次普通的评选，更像是一次风向标，一种信号释放。

（计票结果排名第 8 位）

紧随其后，公众号“天地风语”也开展了民意测评，结果惊人！

来为青岛侯元祥案投票

此案一旦披上“年度十大”的外衣，就不再是法治的凯歌，而可能变成对中医药——特别是民间传承——的合法性围剿宣言。

一个危险的政治正确魔盒，正被最高法权威亲手撬开。

一、全国性肃清图景，正在铺开

这不是危言耸听。

从胶东半岛对侯氏家族罚没数千万的判决，到江南水乡对民宅内“自学成才”老中医的十万元重罚；

从上海街头一根银针引发的查处，到陕西合阳县全域“严厉打击非法行医”通告，一幅由行政处罚与刑事判决共同勾勒的肃清图景，正无声而坚决地在全国展开。

其背后的逻辑高度一致：

只要不符合现代西医的标准化管理模式、没有拿到那一张“官方认证”，无论是否有效、是否安全，民间中医药实践都可能被先扣上“非法”的帽子，然后被“合法”严惩。

二、陈裕容案：一个令人心寒的注脚

江南水乡被罚十万的那位老中医，名叫陈裕容，今年已70岁。

许多人或许不知道，她正是疫情期间《国家中医药管理局关于落实吴仪同志对陈裕容献方批示情况的报告》中的主人公，是对国家防疫做出过战略贡献的老中医。

她拥有中医急救员专业技能证书，不久前却被江阴以非法行医罪判罚十万元。

陈裕容现任中国管理科学研究院牛黄植研中心主任、研究员，兼任香港科学院顾问，并获美国密西西比大学荣誉博士。

她长期致力于牛黄植取技术研发，1990年创立研究机构，带领团队将牛黄菌核技术从第三代提升至第八代，实现单牛胆鲜牛黄提取116克且达优质标准。

她主导研发的“牛黄口服液”“牛黄胶囊”等产品，曾获美国爱迪生发明勋章、国际最高金奖等荣誉。

她还积极倡导保护中医药知识主权，提出“世界中药应与中国接轨”等主张。

这样一位贡献卓著的中医研究者，竟也成了“非法行医”的受罚者。

围剿民间中医的氛围已是山雨欲来。

三、这不是法律之争，而是文明对决

这场风波的背后，是一场深刻而复杂的“战争”。

它不仅是法律条文与民间惯习的冲突，更是两种知识体系、两种生命哲学、乃至两种文明路线的碰撞。

当“足以严重危害人体健康”这种充满主观推测的法律条款，取代了需要确凿损害结果的实质判断，成为悬在民间中医头顶的利剑时，法律的公正性就已经发生了危险的偏移。

它不再是保护人民健康、维护社会公正的盾牌，而可能异化为清除“不规范”存在的冰冷工具。

这把可能被最高法赋予“典范”意义的剑，一旦落下，斩断的将不仅是几个无证者的生计，更是中医药赖以生存的民间土壤与创新活力。

最终，将动摇我们文化自信的根基。

我们必须清醒认识、深刻剖析、坚决迎战这场大变局。

四、罪与罚的迷思：没有受害者的“战场”

审视侯元祥案，一个最根本的问题摆在眼前：罪的基石到底在哪里？

根据生效判决，侯元祥等人被定为“妨害药品管理罪”，核心行为是制售“抗癌1号”等中药制剂。

然而，纵观判决文书，检察机关与法院都未能指证任何一例患者因服用这些药剂而直接导致死亡、重伤或轻伤。

最严重的指控，也仅停留在“使部分患者延误诊治、病情恶化”的模糊表述上。

换句话说，这是一场没有明确受害者的定罪。

那么罪从何来？

司法判决的关键依据，落在了“足以严重危害人体健康”这一充满弹性的概念上。

判决认为，这些中药制剂“成分不明”“适应症不明”，且销售给癌症等危重病人，因此“足以”造成严重危害。

这里的“足以”，不是基于大量确凿的危害后果，而是基于一种推演、一种想象、一种对“不符合标准即等于危险”的先验判断。

这让人想起历史中那三个字——“莫须有”。

八百年前，风波亭上，“莫须有”三字足以倾覆忠良；

八百年后，庄严的法庭上，“足以危害”四字，同样可以凭借一套精密专业的现代司法话语，完成对另一种实践模式的定罪。

昔日的“莫须有”是赤裸裸的政治构陷，今日的“足以危害”则是披着“科学管理”与“风险预防”外衣的技术性构陷。

它巧妙地回避了证明实际危害的举证责任，转而要求被告自证“绝对安全”——而这对于基于复杂系统论和个体化辨证的中医药而言，几乎是无法完成的任务，尤其当“安全”的标准完全由对立的知识体系来定义时。

五、两种文明的冲突：“游击队”的疗效与“正规军”的规矩

要理解这场风波的深度，可以用一个比喻：

现代主流医学体系，如同装备精良、训练有素的“正规军”。它依托庞大的医院系统、标准化的药品生产线、严格的循证实验，对抗明确的疾病靶点。

这套体系力量强大，是卫生健康事业的支柱。

然而，“正规军”有其局限：战争成本高昂（天价医疗费），附带损伤惨重（药物毒副作用），且对许多复杂、慢性、晚期“顽敌”常常束手无策。

民间中医，尤其是那些确有专长的传承者，则如同灵活机动的“游击队”。

他们没有正规军的统一番号（官方认证的学历与资格），没有制式化的武器清单（化学成分完全清晰的单一化合物），他们依靠的是代代相传或实践悟得的“地形图”（整体辨证理论）和“土法秘方”（中药复方），打的是因地制宜、一人一方的“游击战”。

他们的战果评估，主要不依赖大规模的统计学报告，而是依赖于患者的口碑、主观感受的改善与生命的延续。

在侯案的官方叙事中，这支“游击队”被描绘得面目可憎：

1、出身不正：指控侯元祥虚构学历、购买虚假头衔。这如同指责一支民间武装的首领“军校文凭”是假的，因此其一切行为均属非法。

2、武器非法：指其药材“无合格证、生产厂家标识”，制剂“成分不明”。这好比指控游击队使用的“土地雷”没有标准化编号，因此无论其杀敌效果如何，这武器本身即是违禁品。

3、战术错误：批评其“不区分病情”，向不同患者销售“固定配方”。这如同讥笑游击队用同样的战术对付不同敌军是不专业的。

这场冲突的实质，是“技术理性帝国”对“实践理性王国”的征讨。

现代医疗管理体系，是建立在西方近代自然科学基础上的“技术理性帝国”，它崇尚标准化、可量化、可重复。这个帝国通过立法和行政权力，将自己认可的标准定义为唯一的“科学”和“安全”。

中医药学，则是起源于东方农耕文明的“实践理性王国”。它强调天人相应、个体差异、动态平衡。其有效性验证，高度依赖千百年来无数个体的治疗经验积累，其知识传承，包含大量“只可意会，不可言传”的默会知识。

当“技术理性帝国”要求“实践理性王国”的每一个子民都用帝国的语言、遵守帝国的法典来证明自己存在的合理性时，后者便陷入了困境。

六、利益格局的暗礁：被资本与权力裹挟的司法刀锋

任何大规模、趋势性的社会现象背后，必有深刻的利益驱动。对民间中医的系统性压力，同样绕不开冰冷的利益计算。

1、天价医疗市场的“搅局者”

现代肿瘤治疗、慢性病管理，是一个万亿级巨大产业。民间中医提供的、价格相对低廉的方案，即便只服务一小部分患者，也足以让既得利益者不安。将这种方案污名化为“假药”“非法制药”，是从市场和舆论上消除竞争对手的最“干净”手段。

2、罚款经济下的执法冲动

侯案罚金高达数千万元，其他类似案件罚款也动辄十万元起。在现行财政体制下，罚没收入与地方财政、乃至执法部门运转之间的隐性关联，难以完全撇清。当查处一个案件可能带来显著“经济效益”时，执法与司法环节能否始终保持中立？

3、行政权力与专业壁垒的共谋

庞大的医疗行政管理体系，需要通过对“规范性”的不断强调，来确证自身存在的必要性与权威性。民间中医的“不规范”，恰恰反衬了管理体系的“重要”。

与此同时，掌握“科学”话语权的现代医学专家群体，与行政管理系统存在千丝万缕的联系。他们对“非标准”实践的本能排斥，极易与行政管理者的“秩序”诉求合流，共同将民间中医定义为需要被清除的异类。

在这种情况下，司法系统本应扮演中立、审慎的最后裁判者角色。

然而，当司法判决过于轻率地将“违反行政管理规定”直接等同于“具有严重社会危害性”，进而动用刑罚时，司法权便可能与行政权形成共谋，失去其独立的制衡价值。

七、战略层面的溃堤：文化自我阉割与文明根基动摇

倘若侯元祥案真的被塑造为“推动法治进程”的正面典型，其后果将是灾难性的、战略性的。

1、中医药传承的根脉被斩断

中医药的生命力，尤其在许多疑难杂症的突破上，历来有赖于民间大量隐性知识的保存与实践。最高司法机构的背书，将极大地鼓励各地对民间中医采取更严厉的打击策略。其结果可能是，随着老一辈民间医者的离去，无数历经数代临床验证的秘方、绝技，将如风中之烛般湮灭。

2、司法公正信仰的地基被侵蚀

一个与最朴素正义观、最直接民众感受严重背离的判决，被奉为“法治典范”，将从根本上撕裂司法与民众的信任纽带。当人们不再相信法院是讲理的地方，社会矛盾的缓冲阀便告失效。

3、资本规训权力的恶劣范式被固化

此案若成功正面“典范化”，等于向资本展示了一条清晰路径：如何通过影响学术标准、媒体话语、乃至司法观念，系统性利用法律体系来清除对其商业帝国构成威胁的低成本替代方案。

4、文化自信将沦为空谈，文明进程将陷入悖论

我们正处在一个倡导“文化自信”“中华民族伟大复兴”的时代。然而，如果我们在实践层面，不自觉地沿用西方中心主义下建立的科学标准、管理范式和法律框架，来系统地评判、压制和清除自身文明中最具特色的智慧体系，那么这种“自信”便是空中楼阁。这实质上是一种更深刻的“自我殖民”。

八、守住文明的底线，扭转危险的“正确”

潘多拉魔盒的盖子已被掀开！

从江阴到青岛，从上海到合阳，一场以“规范”为名、以“安全”为旗的战役，其战线正在全国蔓延。

其内在逻辑，正在悄然塑造一种新的“政治正确”：

对民间中医的怀疑、管制和打击，优先于对其价值的探寻、保护和疏导；

对行政管理秩序的绝对维护，优先于对民众真实医疗需求和医疗实践多样性的尊重。

这种“正确”是危险的，因为它以牺牲文明的韧性、社会的多元和司法的灵魂为代价。

我们必须清醒：

1、莫让“抽象危险”的有罪推定，成为新时代驱逐异见的工具。

2、莫让司法权威，沦为某种单一知识体系和利益格局的执行者。

3、莫让“规范”的狂热，扼杀了文明传承中最具活力的“不规范”基因。

4、莫让文化自信的旗帜，飘扬在自我文化根脉荒芜的废墟之上。

这不是反对法治，而是呼吁更高级、更富智慧的法治～一种能够尊重文化多样性、能够平衡管理需要与创新活力、能够倾听民众真实呼声的法治。

阻止侯元祥案成为法治进步的“典范”，不仅仅是为某个家族鸣冤，更是为中医药的千年血脉争取呼吸的空间，为司法公正守住人性的温度，为中华文明的未来保留一份珍贵的多样性与可能性。

我更愿意相信，这次投票只是代表民众的关注度，并不代表对该案件判决的支持。

历史的笔，悬于此刻，即将写下的究竟是荣誉还是耻辱？

为了真正的法治，为了文化的生命，此歪风，不可长！此魔盒，必须关！

编后寄语:

在无良资本垄断挖坑陷人奴役人的情况下，自救已成刚需。系统学点中医吧！打破医奴药奴的枷锁，做个健康人！为生命自由而抗争！

              END