中华优秀传统文化（小年）——与博大精深的中国饮食文化

（朱长云书法：“中华优秀传统文化——小年”）

2023年1月14日，腊月二十三，迎来了小年。今天是腊月二十三北方传统的小年，部分南方地区，明天也将迎来小年；小年有不同的概念和日期。但无论哪天，都浸润着人们喜迎新年的心情；念起小年这两个字；便觉得喜气洋洋、暖意融融！小年是中国传统节日之一，是春节的序章，更是祈福接好运的时刻。在民间，小年也被称为“灶王节”、“祭灶节”，意味着家里的灶王爷向玉皇大帝汇报一年的事情，到了年三十回家，便可欢乐迎除夕。小年有着诸多习俗，扫尘、祭灶、买年货等等，除此之外，还有一些规矩和传统。剪窗花、写春联；家家户户由此开始新桃换旧符，图案精致、书法精湛；浓浓的年味藏在红红的纸间，寄托着老百姓对新年最美好的祝福！小年有不同的概念和日期，但无论哪天，都浸润着人们喜迎新年的心情，念起“小年”这两个字，便觉得喜气洋洋、暖意融融。在小年前后“扫尘”，“尘”与“陈”谐音；目的是清扫灰尘，处理旧物；以清清爽爽的心情，期盼顺顺利利的过新年!过大年！！

（朱长云书法：“中华优秀传统文化——小年”）

中华优秀传统文化“小年”与博大精深的中国饮食文化！

————2006年05月20日二十四节气列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

———24节气是独特的中国传统文化重要组成部分！

————2016年11月30日二十四节气列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。

——2006年5月20日，“七夕节”被我国列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

——2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

——北京时间2022年11月29日晚，中国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”， 在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上成功通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。（至此，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一）

——王者以民为天，而民人以食为天（史记）！

——火的引用改变了人类茹毛饮血的原始生活状况，熟食是人类走向现代文明社会的分水岭！

——博大精深的中国饮食文化是人类文明饮食健康的宝库，建议设立中国食文化学！

一、中国饮食文化和中国食文化学

中国烹饪是中国对人类饮食生产的巨大贡献，中国对人类文明的巨大贡献。在中国，“烹饪”一词出现在战国至秦汉间成书的《易传》对“鼎”卦的解释中，“以木巽火，烹饪也。” 大意是在鼎下，架起木柴，通风起火；煮熟或烧烤食物至熟用。所以，烹饪的原始意义就是煮熟（烧烤）食物。烹饪一词出现在战国秦汉时期，并不意味着烹饪这一事物也出现在战国或秦汉间。因为，在古史传说中发明钻木取火、教民熟食的的燧人氏距战国时期至少也有数千年的时间，但实际上中国先民用火的历史更早，开始于距今五六十万年的北京猿人时代。 《易经》之后的文献中，曾用“烹调”、“料理”概括并代用词；到了近代，大家才更加广泛使用“烹饪”一词，经社会的不断使用和认同，才确认下来；并使用至今。同时，得到更广泛的应用和发展。 现在的烹饪和烹调二词研究分野的十分明确了，烹饪覆盖烹调，烹调是烹饪的组成部分；现代的烹调一词已经引申指制作食品的技术方法，称之为“烹饪工艺”。 广义的烹饪文化不仅包括食品生产的文化——烹调文化，也包括食品消费的文化——饮食文化。烹饪文化就是“人类社会食品生产与消费中所包括的物质与精神现象及其联系的总和” 中国烹饪来自于实践，同时，接受时间的检验。相信，中国烹饪在新的时代一定会为人类的健康发展做出巨大贡献！

“食”是人类赖以生存的基本条件，烹饪文化是在人类从“茹毛饮血”到“火的引用”发展的“熟食阶段”的过程，“食文化”是人类文明饮食发展的升华，从“田头”（源头）到“嘴头（营养）”的科学发展过程；是一个为人类健康发展的整体食物链。既包括原材料的选育和种植与收割到运输过程和初级加工原料，同时，又包括食品的加工工艺过程和半成品及成品的整个形成过程；又包括食用前和食用过程中及食用后的具体体现。 所以说，设立“中国食文化学科”是必要的，也是人类健康发展的需要；更是人类可持续发展的重要必然需求。

孙中山先生在《建国方略》指出：“烹调亦艺美术之一道也”。“烹调之术本于文明而生，非深孕乎文明之种族，则辩味不精；辩味不精，则烹调之术不妙。中国烹调之妙，亦足以表明进化之深也……”

（朱长云书法：“民以食为天” 中国人吃中国粮最安全）

二、民以食为天

中国人民以“民以食为天”为理论依据，中国“重食”思想和“重养”传统文化理念发展至今，其“天人合一”和“道法自然”的传统文化精髓始终伴随着社会的发展和人民健康的发展方向！

中国古代根据气候对一年进行的节令划分。即指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

同时，又有传统的节假日比如除夕节、春节（除夕节和农历新年正月初一）；2，清明节（寒食节）；3，端午节（五月初五）；4，七夕节（七月初七团圆节）；5中秋节（八月十五，又称祭月节）；6，重阳节（九月初九）；7、冬至节（冬至大如年，民俗记忆和书刊都有记载）等； 以上节假日的食品多种多样食品丰富；1、春节：食品丰富；必吃的饺子； 2清明节：祭祀春游，青团（江南食品），薄饼（团聚）；鸡蛋（秦代此时禁火，提前煮鸡蛋备用）；艾饭（客家清明节期间食用，一年不生病）； 3、端午节：包粽子（南北方有不同的品种），包饺子； 4、七夕节；团聚的日子，饺子等； 5、中秋节：食品丰富，月饼；包饺子； 6、重阳节：登高赏月（重阳糕吃两种糕：花糕、栗子糕）；菊花酒；吃饺子；7、建议增加——冬至节和除夕节：冬至大如年，吃饺子（冻不着、不冻耳朵），元宵；除夕节，丰富的食品； 南北方具有差异性，北方过节始终没有离开“饺子”食品。还有民族特点。河南信阳以及周口、南阳等地喜欢吃水饺、扁食等。

三、开发中国传统文化的节庆；1、人物（如老子）；2、年月（二月二，龙抬头）、除夕节；3、节气（秦朝已始秋分节）等；

1、人物：如老子；老子纪念日；中国传统文化——道教的鼻祖；提出：人法地、地法天、天法道、“天人合一，道法自然”理论；时至今日仍为传统文化传承的要素和精髓。

2、时令：二月二龙抬头；龙——中华民族的象征；图腾，腾飞！目前，北方有吃饺子和吃薄饼的风俗；寓意团团圆圆；

3、秋分：曾经是“祭月节”；2018年经国务院同意设立将“秋分节日”为“中国农民丰收节”；目前，以文艺演出和有关赛事为主；

4.春耕节，（一亩三分地、先农坛）；可追溯到西周；明清帝王达到鼎盛时期。

四、设立“北京纪念日”和“北京城建城纪念日”

北京——人类文明的圣殿——北京，文明纪念日 ！同时，可以根据中华民族发展史的独特性，整理不同时期的历史人物和具有一定纪念意义的事件以及具有影响力的节气为文明节日。 “北京纪念日”和“北京城建城纪念日”！发现“北京人”和火的发现及引用；熟食的开始等等。北京，人类文明之源！

北京城（建城日）：1987年侯仁之先生就提出 “北京城建城日”；1995年北京市举办纪念北京建城3040年；正式确认北京城于公元前1045年；实际根据考古比此时早134年；至今北京建城为3200年！ 考古不断推陈出新！

目前有建城日的国家，最神奇的是古代意大利（罗马古城，公元前753年4月21日；目前称之为“建城日”；最隆重的是莫斯科城，始建于1147年，建城日活动规模最大；最正式之例---圣彼得堡市1703年5月27日，至今在搞庆典；隆重热烈。）

（朱长云书法：“天人合一”）

五、礼仪文化中的中华礼食；

1、祭天文化（丰富的祭天食品）：祭天文化是我国古代崇拜神明的崇拜行为，具有源远流长的历史；远古时期的黄帝“封禅（shan善音）天地，”开始；排列诸神、尧“乃命羲和、钦若昊天”；周公制礼作乐，祭天典礼“礼仪大备”，形式和规格逐步规范。西周时期以“冬至日” 为“大祀吉期”，在这一天举办“祭坛大典”，因此，祭坛大典又称“冬至大祀”。西汉、隋、唐 、宋、元 举办：“天地和祀”。 从秦、汉以后，历代封建帝王以“王者，父天母地，为天之子”为政治理念；以“敬天敬地”为己任；历朝历代建祭坛于“国之阳”，用于举办“祭天大礼”；至唐到元、明清（辉煌）；祭坛：设“玉、果、蔬、笾、斗、牲等等” 备燎柴、焚香烛，礼祭皇天上帝，以“爙（rang音）灾祈福”！ 明清时期，皇帝祭坛典礼有：“春正月天地和祀”、春正月祈谷大祀、孟夏常雩（余音）大祀、仲夏大雩大祀 冬至祭坛大祀； 冬至大祀（冬至大如年）冬至又称长至 ，“一阳气自地而始”也就是说“一阳资始” ；所以古人将冬至这一天举办“祭坛大典”。 祈福：“五谷丰登，风调雨顺”！（据记载，1924年12月23日民国大总统袁世凯只搞了一次礼仪性的祭拜；也是长达三千多年的国家祭祀制度的完结）。 可以说，“祭天食品”是目前发现的最古老也是最为壮观的“礼食”。祈求：“五谷丰登，风调雨顺”！老百姓丰衣足食、安居乐业……社会太平！

2、宫廷食礼（朝廷贡品，豌豆黄、御膳等）；

3、民族性礼食（各民族风味名点名菜）；

4、地域性礼食（区域食礼，德州扒鸡、北京烤鸭）；

5、名人礼食（东坡肉）；

6、食物礼食（龙井虾仁、樟茶鸭、桃花泛）；

7、节气和节日礼食（非遗）；

8、民间祭天食品；丰富多样！

食礼： 1）先秦“礼食”；提出：“衣食既足，礼让以兴”等理论。 2）儒家礼食（六礼）；迎送之礼、交接之礼、进食之礼、卒食之礼、侍酒之礼、其他循礼。3、传统食礼：分餐与合食、礼仪与请柬、座次礼仪、进食礼仪； 4、近代食礼；丰富多彩！

六、文化遗产：1），2006年05月20日二十四节气列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。 2），2016年11月30日二十四节气列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。3），二十四节气在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。文化遗产，使中国人民非常自豪的文化，也是非常值得弘扬的文化。

1、中国古代根据气候对一年进行的节令划分。即指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

2、中华民族具有四大发明的文明古国，是一个拥有五千多年悠久历史的国家，究其原因就是中国有着其独特的文化基因和传承脉络；很重要一点就是中国传统节日文化，就是非常重要的组成部分。比如;四立（立春、立夏、立秋、立冬）和24节气！ 立春（立春二十四节气的第一个，也是是春季的第一个。立春， 农谚有“春打六九头”的谚语之说。虽然立春了，向着暖和的方向发展；但是，还是比较好冷的；还有七九、八九，九九。直到春分播种季节时，才开始有真正的暖阳之意。

我国二十四节气的追根溯源（二十四节气是中华民族千年乃至上万年的漫长具体实践和劳动人民智慧的结晶）。 早在古代公元前的汉代和春秋战国、乃至夏商周、尧舜禹对历法和节气都有一定范围的记述。《山海经》 《易经》《黄帝内经》……这些上古奇书……研究的新进展，历史遗址出土文物的新发现，将给我们研究二十四节气带来新天地，我们会不断挖掘出天文节气的新成果。

（朱长云书法：“平衡膳食”）

七、膳食平衡是健康的基础

“四季饮食四季养生！”四季养生，首先从饮食做起，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，气味合而服之，以补精益气. 饮食者，人之命脉也。

“五谷为养”是指黍、秫、菽、麦，稻等谷物和豆类作为养育人体之主食。我国人民的饮食习惯是以碳水化合物作为热能的主要来源，而人类的生长发育的自身修补则主要依靠蛋白质。 “五果为助”系指枣、李、杏、栗、桃等水果、坚果，有助养身和健身之功。水果宫含维生素、纤维素、糖类和有机酸等物质，还能帮助消化。故五果是平衡饮食中不可缺少的辅助食品。 “五畜为益”指牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食，对人体有补益作用，能增补五谷主食营养之不足。一个益字，说明了其补养作用，而不能成为主要成分。 “五菜为充”则指葵、韭、薤、藿、葱等蔬菜。各种蔬菜均含有多种微量元素、维生素、纤维素等营养物质，有增食欲、充饥腹、助消化、补营养、防便秘、降血脂、降血糖、防肠癌等作用，故对人体的健康十分有益。

我国先祖们，开辟了“药食同源、药膳同功”的系统养生理论； 中国人从与自然界斗争和科学实践中以及自身的修行时实践中，认识和理解并总结到许多食物具有药性。早在3千多年前的西周时代就有《周礼&S226;天官篇》记载，我国建立了世界上最早的医疗体系，医事制度中已设有负责饮食营养管理的专职人员。当时医生分为四类，即“食医”；“疾医”（内科医生），用“五味、五谷、五药养其病”；“疡医”（外科医生），则“以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍”和兽医。周代医疗体系以“食医”为先，“食医”的任务是“掌和王之六食、六饮、六膳、百馐、百酱、八珍之齐”。即调和食味，确定四时饮食，预防疾病。这是迄今为止人类最早的“营养医学”的实践。 中国历代名医通过实践，对膳食重要性有许多科学论述：如战国扁鹊说：“君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药。”清代黄宫绣指出：“食物入口，等于药之治病同为一理，合则于脏腑有益，而可却病卫生；不合则于人脏腑有损，而即增病促死。”唐代孙思邈指出：“安身之本，必须于食，不知食疗者，不足以全生”；“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血”。“为医者，当晓病源，如其所犯，以食治之。食之不愈，然后命药。” 中华民族传统营养学的哲学内涵：“天人合一、身土不二”的生态观；“调理阴阳、阴平阳秘”的健康观；“药食同源、寓医于食”的食疗观；“审因施食、辨证用膳”的平衡膳食观。同时，始终以“和”为贵；奉行：“因人而异”和“模糊科学”的理念。

（为了健康的身体，在不同时期，也在不断地修正和完善“中国居民平衡膳食宝塔”！）

随着四时气候的变化而调节饮食。少食生冷，但也不宜躁热，根据个人身体的基本状况，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：鸡牛羊肉、适当增加饮豆浆和牛奶，多吃萝卜、绿叶菜、豆腐和木耳等等。由于人们的生活方式不同，同属冬令，也要根据季节的变化和所处的地理环境以及年龄的大小来变化，；除此之外，还要因人而异，因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别，体（体质）有虚实寒热之辩，本着人体生长规律，中医养生原则，少年重养，中年重调，老年重保，耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目“进补”。可以参照中国营养学会推荐的“平衡膳食宝塔”，按一定的比例选择不同种类的食物。如山药、红薯、芋头、土豆等属于薯类食物，比大米、白面含有更丰富的膳食纤维和微量营养素。中医认为，山药，味甘性平，归脾、肺、肾经，具有补脾养胃、生津益肺、补肾涩精的作用，适合在冬季食用。 秋天有很多的新鲜水果，如梨、葡萄、石榴等。中医认为，梨具有润肺生津、止咳化痰的功效;葡萄益气生精，能够补益肝肾。在秋季讲究进补，但是吃太多的肉会给消化和代谢器官增加负担。适量进食肉、蛋类食物，少吃肥肉，选择一些易于消化吸收且脂肪含量较少的禽肉是明智的选择。秋冬养阴”、“冬季养肾”的原则，冬季可适量多吃点咸味食品，如海带、紫菜和海蜇等。当然，也要适当增加热量食品。

八、四季养生四季保健

根据年龄和身体状况以及四季节气的不断变化，一定要适量运动，增强健康体魄；增强免疫力！因人而异的营养保健是必要的补充。只有日积月累的坚持不懈，才能达到理想的状况；努力一定成功！

九、中国“酒文化”和“茶文化”

中国人饮酒和饮茶的历史源远流长！

饮酒和饮茶，一定要根据自己的身体状况和季节变化以及个人爱好的不同，选择暖胃的饮品和喜好的；无论喝哪种茶，不易过浓、过热；一点要做到“四季养胃”的哲理！

我国是农业、农耕、耕种、耕织的文明古国， 我国劳动人民勤劳智慧不断总结经验；形成了历史文化。主要以“黄河流域”为主要特征和根脉，以“气候和物种”为依据，建立起来的。从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春和冬至活动隆重而丰富。已经超过了节气、节令，而形成一个节日，因此在漫长的人文历史中演绎出许多民俗。

酒文化，目前，有“刘伶醉酒、泸州老窖、李渡元代烧酒作坊遗址（江西南昌）”国家工业遗产、全国重点文物保护单位；历史名酒如杜康酒和衡水老白干酒都是具有发展历史过程的老酒和品牌酒，创立时间约在汉代。

目前，亟待研究开发的中华24节气时令食谱（主食、副食、汤食、小吃）； 根据考古资料；中国社科院考古所2021年9月8日报道；9000年前中国人即饮“啤酒”（曲酒）；根据在桥头遗址出土的陶器。在美国《公共科学图书馆.综合》（plos one）杂质发表题为《中国南方九千年前台地上饮酒的早期证据》；为谷物酒，（非现代啤酒）；2021年11月30日中国社科院考古所中国考古网报道：山东大学考古团队发表《山东邹城邾国故城西岗墓地一号战国墓茶叶遗存分析》（《考古与文物》，2021年第5期），正式公布山东济宁邹城市邾国故城遗址西岗墓地一号战国墓随葬的原始瓷碗中，出土的茶叶样品为煮（泡）过的茶叶残渣，为目前已知世界最早茶叶遗存，将世界茶文化起源的实物证据提前了至少300年。据悉，此前考古发现的年代最早的茶叶实物出土于西汉景帝阳陵。邾国故城的这一发现将茶文化起源的实物证据追溯到战国早期偏早阶段（公元前453至前410年），提前了300多年。西岗M1茶叶遗存的发现与证实，为研究茶的早期起源和传播等问题提供了实证材料。

我国茶文化历史悠久，茶叶品种繁多；为不同的民族和爱好以及人们健康饮食提供了资源供给。

营养增补要适度，同时，一定要保持好良好的心态，适当运动；增强抵抗力！

我国食物的多样性和不同的季节性的食品以及不同的烹饪方法，都为健康身体和营养的需求提供了理论依据； 膳食平衡是健康的基础，良好的心态为了健康身体奠定了基础！

中国饮食文化讲究“食物多样性”！形成营养的互补，有利于身体营养的补充；食物的多样性和不同的季节性的食品以及不同的烹饪方法，都为健康身体和营养的需求提供了理论依据； 同时，讲究“五色食品”，五行五色食品是用五色既“红、绿、黄、黑、白色”食物分别补益心、肝脏、脾胃、肾脏、肺系统的方式方法。

指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容：在五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整体性，并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方、四时等，说明人与自然界的统一性。

在中国饮食文化中，运用“药食同源，药膳同功”的理论，结合“五行学说”的——金木水火土，合理运用“中华优秀传统文化”的科学理念，对应颜色“白青黑红黄”的食物——对应人体五脏“肺肝肾心脾”，是中医思想取象比类的借鉴和归纳发扬。采用五色红、绿、黄、黑、白色的“食物之象”对应五行火木土水金——五脏：“心肝脾肾肺”，达到食补强于药补的用处，达到养护身心健康。

中国饮食文化以及中国烹饪讲究“熟食”，首先是“便于消化，便于吸收；同时，既营养又卫生”！这正是博大精深的中华民族饮食文化的主要特征，也是中华优秀传统文化闪耀辉煌的突出表现和中国饮食文化中最为“璀璨夺目”的光环！

膳食平衡是健康的基础，良好的心态为了健康身体奠定了基础！

祝愿全体中华儿女健康长寿！

中国传统文化“天圆地方”主要体现在古建筑和“天人合一”的理念中；至今，还是我们倡导的理念并发挥着至关重要的作用。

（朱长云书法：“民以食为天 食以安为先”）

中国食文化就是从田头到嘴头（牢牢把握食品安全），田园（圆）到嘴里（口即园又方）；圆圆满满！ 宫廷食品用料的来源和传统食品加工技艺，如能进一步总结完善一下；即便于传承又便于弘扬！

宫廷（历代朝廷）祭天食品和民间祭天食品的开发和利用，具有广阔空间！食物形态、大小的寓意等等！ 节假日可选用喜庆色如红色、桔红等；其它时令性食品和茶食要有季节性和独特性。 如何选用“宫中之美”和民间“非遗特色”，彰显中华文化厚重之内涵！如不同季节的宫中美景和琴棋书画的不朽篇章！

相信，在“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”和“民族自信”发展的道路上，中国饮食文化在人类健康发展的道路上一定会蓬勃发展；博大精深的中国饮食文化为人类健康保驾护航！我们的明天一定会更加美好！

“小年”传统习俗

一、大扫除：在小年前后“扫尘”，“尘”与“陈”谐音；目的是清扫灰尘，处理旧物；以清清爽爽的心情，期盼顺顺利利的新年。大扫除有着不同的说法，南方称之为“掸尘”，北方则称为“扫房。”

“尘”与“陈”同音，意味着除尘布新，把所有的霉运，晦气扫出门，干干净净迎接新春，迎接好运。

扫尘，是破旧立新的开始，更是对未来新生活的向往。

二、祭拜灶王：“上天言好事，下界保平安。”小年这一天，一定不要忘了祭拜灶王，据说每年的腊月二十三，灶王爷会向玉皇大帝禀报这家人的善恶，然后进行赏罚。

所以要认真供奉灶王夜，让他多为自己说好话。

三、贴窗花：剪贴窗花可谓是最盛行的民俗活动，贴窗花是历史悠久的，也是民俗必不可少的一项内容；窗花的样式也是多种多样。在小年这天给打扫干净的屋子贴上窗花，增添喜气的同时寓意着新的一年会越来越好；老百姓常说的：“喜庆！”

四、吃灶糖：“二十三，糖瓜粘”，小年这天，吃灶糖是最常见的习俗，寓意着粘住灶神的嘴，让灶神嘴巴甜一些，为家庭多说吉祥话。做好市民，做善事；说吉祥话！传说在这样一来，上天就会赐福给家庭，来年的日子也会越过越红火。“糖瓜祭灶，新年来到”；用又甜又粘的糖瓜祭灶王爷，让灶王爷上天言好事，讨来一个来年的甜蜜欢喜。腊月二十三，灶爷要上天。上天言好事，糖瓜把嘴粘！

五、蒸花馍：“一家蒸花馍，四邻来帮忙。”从小年开始，家家户户都要蒸花馍，期盼着来年的日子可以蒸蒸日上。花馍也是分为不同类型，一种比较庄重专门用来祭拜，另外一种比较花俏，为新年增添别样的色彩。蒸的花馍发在笸箩里，也有放在缸里的；一直吃到出正月。说明日子过的红红火火！

“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，炸豆腐……”传统民谣里的仪式感寄托着；人们辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望！今天的我们当然也不能少了，这份迎新好彩头！要感谢的人很多，他们或给我们鼓励，或指引我们前行。可千万别忘记，我们最应该感谢的人是自己。感谢那个勇敢的自己，能直面挫折；感谢那个乐观的自己，笑对每一次难关；感谢默默努力的自己，从不轻言放弃。过去的，无论好坏，都将翻篇，相信一切都会是新的开始。新的一年，

我们继续向阳而生，向爱而行！

民间小年的习俗颇为悠久，有大扫除、祭拜灶王、贴窗花、贴春联、吃灶糖、沐浴理发等。无论习俗如何，祈福纳祥，喜气洋洋，家家户户，寄托着人们对美好生活的向往和对未來的美好憧憬。小年的到来，预示着春节即将隆重登场。春节是港湾，是驿站，一家老老少少，团团圆圆，尽情地享受着过年的气氛，是一种满足，也是充满着希翼与渴望，充满理想与拼搏的加油站！

小年养生与饮食文化

一、饮食方面：减咸增苦，适当吃甜

小年时节天气寒冷，在饮食上宜减咸增苦，以养心气，坚固肾气，所以在饭桌上要适当准备一些黄绿色蔬菜，切记不可暴饮暴食，以免肠胃遭殃。除此之外，唐代名医孙思邈曾说：“春日宜酸，增甘，以养脾气。”小年过后便是春节，春天也越来越近了，少吃酸多吃甜能为身体补益脾胃之气。尤其是相对于脾胃较弱的老人和小孩，适当吃糖，比如灶糖、麻糖等，能够为身体补充脾阳，给肠胃做按摩，为来年预防疾病打下良好基础。

二、生活起居：清洗物品，打扫卫生；中医看来，人的体表有一层卫气，这层卫气十分重要，是预防疾病的关键。

而在小年前后这个阶段，人体的阳气会减弱，卫气也会有所欠缺，病邪容易入体。打扫卫生，清洗物品，会减少病邪的存在，给卫气减轻负担。所以在小年这天，提倡大家把家里里里外外都打扫干净，尤其是被褥、枕巾、内衣更是要重点清洗。

三、情志养生：调节情绪，适当发泄；中医来看，冬季情志养生要偏向于恬淡安静，这样利于养藏，帮助人体神气内收。遇到不开心的事情，要学会调节情绪。肝喜疏泄，厌抑郁，若是情志不佳会导致肝脏气血瘀滞不畅，引发各种肝病。所以适当发泄，调节情绪十分重要，尤其是小年团聚时刻，更是要开开心心，保持平和的心态。

注意好好休息，多晒太阳，可适当外出散步运动。

小年养生关键：小年过后便是大年，餐桌上的食物数不胜数。小年，更是一份厚重的乡愁，老百姓家中长辈早早开始置办年货，在农村杀猪宰羊、腌肉酱菜；集市挑选、商场采购；老百姓忙忙碌碌、热热闹闹。在外打拼一年的打工族们，收拾行囊、收获满满；遥远的路途，也挡不住回家的脚步；满怀着团圆的期待，与家人过大年！所以，一定要“饮食得当，平衡膳食”；“荤素搭配，热食为主”；一日三餐，七八分饱事宜；因为，在节假日还会接待亲朋好友，也会吃一些零食比如必不可少的“花生、瓜子、糖炒栗子、新鲜水果和各种干果”等等；年轻人喜欢吃牛肉干、果脯等等；所以，热量会增加。

腊月二十五，做豆腐！豆腐的谐音为“都富”，寓意来年富富余余，因此，豆腐是过年时节的必备食品。天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。一些按照老例儿过年的人开始炸丸子、炸豆腐了。

腊月二十六，烧年肉！俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”。就是说在这一天，家家户户要杀猪、割肉。杀猪是指杀自家养的猪，割肉是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

腊月二十七，烧年鸡！俗话说“腊月二十七，宰鸡赶大集”。昨日杀猪割年肉，今天除了炖鸡外，还要准备跟多的菜肴，以备过年时好好享用。人们除了要宰杀自家的家禽，还要到街上赶集、集中采买年节物品。厨房里每天都是热气腾腾，香味扑鼻，哪怕外面冰天雪地，心里依旧很温暖。

“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。“贴花花”就是贴年画，春联和窗花，有些地方习惯在除夕当天早上贴对联。贴春联的习俗源于古代的“桃符“，古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。这一天还要发面蒸馒头，用以准备正月初一到十五的主食。家家户户也都要在这一天要赶制过年的面食。

腊月二十九，去打酒！由于过年的食物都已经准备就绪了，接下来就要准备酒。在旧时代，酒一般都是用大坛子盛放，人们带着自家的瓶子去买酒，所以叫“打酒”。打酒的香味中悄悄隐藏着新春将至的欢喜。

三十晚上熬一宿！ 除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。大家企盼在新的一年中，碰上更好的运气。一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。在传说中，每到除夕年兽都会出来为害，人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，吓跑年兽。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载，那时守岁的主要活动内容是包饺子。午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始了。

我国是文明古国、历史悠久；朝代更迭。中华优秀传统文化丰富多彩！小年为除夕和大年初一做准备；据说前有四个比较有重要意义的日子。冬至、拜灶神（十二月廿四日）、小年夜（除夕前一天）、大年夜（除夕）。在宋代的时候为了节约时间，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在十二月廿四。在清代的时候又发生改变，因为农历十二月廿三日是满族祭祖的日子，因此清皇室规定，农历十二月廿三日是小年，随后逐渐推广。因此在北方地区的小年夜就变成了十二月廿三日、南方大部分地区变成了十二月廿四日，江浙沪一带保持原来的日子。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分别。

“小年”。小年的到来，是春节团聚庆祝的开始和伏笔，也是新春盛情大幕的开启仪式，意味着年的脚步已临近，处处洋溢着过年迎新的喜庆气氛，人们开始准备年货，用新气象新活力迎祥纳福。 小年，是春节的序曲。北方多是腊月二十三过小年，南方则多是腊月二十四过小年。小年，也被称为祭灶节、灶王节。灶王爷要上天向玉皇大帝禀报人间善恶，到除夕夜再返回灶底，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾。家家户户要打扫得干干净净，供上灶糖，给灶王爷吃了嘴甜甜的，好让他“上天言好事，回宫降吉祥。”

小年快乐，祝万事顺遂；祝早日团聚，祝所愿皆所得！ 小年，是一幅斑斓的画卷；大红灯笼、中国结！年节的装饰开始点缀着街巷，传统节日也充满了现代气息；剪窗花、写春联，家家户户开始新桃换旧符，图案精致、书法精湛；浓浓的年味藏在红红的纸间，寄托着人们对新年最好的祝福！

随着时代的发展，经过中国人民的努力奋斗，已经进入小康社会；过上了“丰衣足食”喜笑颜开的好生活。

小年已至，春节不远！让我们一起拥抱新春的到来，请相信，只要努力向上；新的一年我们一定会越来越好！今日小年，愿你有爱有期盼；愿你和家人如意平安！和和美美！！团团圆圆！！！

祝福伟大的祖国繁荣富强！

祝福全体中华儿女幸福安康！吉祥如意！！

（文图、编辑/报道：风华正茂）2023年元月15日