弥勒 拟或弥勒佛----中国通俗文艺研究会会长 楚水

弥勒，拟或弥勒佛，作为今天随笔的题目，多少还有点源缘。一是“弥勒”，乃季羡林老先生考证从吐火罗文音译过来。而《新疆博物馆藏甲种吐火罗语弥勒会见记残卷》的英文本，则由季羡林先生转写、翻译和注释，得到德、法两国吐火罗语学者W.Wenter和J.J.Pinault的协助，分别设在柏林和纽约的跨国出版公司Mouton de Gruyter，于1998年出版，是季羡林老先生最足以让余英时之流汗颜的研究成就。二是记得我曾送过一尊河南大宋官窑的钧瓷弥勒佛，当时，还和老人家讲，此弥勒佛有点与先生神似，老人家和我讲，弥勒佛就是肚大量大，量大福大，为善最乐，而他自己则是读书最乐。

 

这几天，读吕思勉先生《中国文化史》中佛教传入中国的章节，诱发了老楚同志至少要弄明白佛教来龙去脉的某种冲动。知之为知之，不知为不知，其实，是一个人让人崇尚的学养。不装腔作势，不故弄玄虚，最重要的就是不自欺欺人。如果说世界是一个大圆圈，自己的认知是一个小圆圈的话 ，而这个小圆圈越画越大的话，自己的认知会越来越觉得不知道的东西越多。

 

最近写了《佛》、《阿弥陀佛》、《如来佛》三篇随笔，最大的感触就是：

佛，是某种不为人意识而转移的真实存在。释迦牟尼、达摩、五祖、六祖以及清水祖师、虚云和尚，历史上都确有其人，然而，又确定不移地是佛，而且是大佛。人，经过某种精神炼狱，可以成佛。

 

比如弥勒佛，就与佛祖同一时期，为第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”，也像释迦如来那样在菩提树下而成正觉。也有一种说法，认为弥勒佛虽然名义上称之为“佛”，实际上其仍为菩萨。

 

其实，在老楚同志看来，佛也好，菩萨也罢，均已非常人境界。弥勒、拟或弥勒佛，或菩提，都是教人向善的，而善，则是一个人最大的慧根。